В это время из Индии вернулся в Хораса-н Шихаб ад-дин и пошел с войском прямо на Хорезм. Мухаммед поспешил вернуться из Мерва и, по примеру своих предшественников, попытался остановить врагов наводнением местности, но этим только задержал их на сорок дней. При Кара-су хорезмийцы были разбиты, после чего Шихаб ад-дин осадил Гургандж. По рассказу Джувейни, жители столицы восстали как один человек для защиты города; всем было роздано оружие; имам Шихаб ад-дин Хиваки, «столп веры и твердыня царства»2, с высоты кафедры побуждал их храбро сражаться с врагами, опираясь «а достоверный хадис: «iKo будет убит при защите своей жизни и своего имущества, тот — мученик». Совершенно в ином свете изображает то же самое событие Ауфи8, находившийся в это время в Гургандже. Поголовное вооружение жителей было только военной хитростью со стороны царицы Туркан-хатун; она отправила гонца в Хорасан, чтобы известить своего сына о нашествии,, и в то же время велела объявить по городу приказ, чтобы жители все надели оружие; были приготовлены шлемы, сделанные из бумаги. Вид такого многочисленного войска удержал гурцев от немедленного нападения на город, в сущности совершенно беззащитный, так как войска в нем не было совсем. Через неделю: прибыл Мухаммед, «о с ним была только сотня всадников; постепенно с разных сторон стали приходить более многочисленные отряды, и город был спасен.
По Джувейни. количество войска, собранного хорезмшахом, достигло 70 000 человек; кроме того он обратился с просьбой о помощи к кара-китаям.
|