|
В 1207 г, по рассказу Иби ал-Асира, в Багдад приехал для совершения хаджа реис бухарских хаиифитов Бурхан ад-дин Мухаммед б. Ахмед б. Дбд ал-Азиз, вероятно, сын упомянутого у Низами Арузи и мама Ахмеда б. Абд ал-Азиза; он был нстинным владетелем города, собирал дань для кара-китаев и правил от их имени. В Багдаде его сначала приняли с большим почетом.ио своимповедением iB Мекке он возбудил общее неудовольствие, так что его прозвание «столп мира» (садр-джахан) изменили в «столп геенны» (садр-джаханнам). К тому же паломничеству вероятно, относится рассказанный у Ауфи анекдот, о беседе бухарского садра с дервишем у горы Арафат. Садр совершал хадж с величайшей пышностью, сидя в носилках; подвькжом у него было более ста верблюдов; с ним шли «великие улемы». Его встретил бедняк, голодный, дурно одетый и босой, и спросил, неужелибог даст одина~ ковую награду за хадж бедняка, совершаемый с таким ..трудом, и за хадж садра, совершаемый с такой пышностью. Садр ответил, что награда, конечно, не будет одинакова:«Я исполняю повеление бога, а ты поступаешь наперекор ему. Мне онсказал: „Если имеешь возможностц совершай хадж", а тебе онсказал: „Не губитесебясобственнымируг камиЧИтак, меня.он пригласил, а тебя освободил от посещения; я — гость, ты — паразит; паразитникогда не пользуетсятаким почетом, как гость». Рассказы Ауфи и Ибн ал-Асира показывают, что садрыотнюдь не вели жизни отшельников и обладали огромными денежными средствами; это подтверждается словами Несеви4 отом жесамомсадре, который кроме должности реиса занимал такжедолжность хатиба, но по богатству его можно было сравнить только с владетельными князьями; на его средства жили до 6000 факихов.
|