Однажды мясники подали ему прошение, в котором жаловались на чрезмерно низкую таксу на мясо, доставлявшую им мало дохода, и просили позволения повысить ее, предлагая за это внести в казну ЮООдинаров. Хан согласился, мясники внесли деньги и повысили таксу; тогда хан велел объявить, что под страхом смертной казни запрещает жителям покупать мясо. Мясники стали терпеть огромный убыток; в каждом квартале пять или шесть человек вместе покупали одного барана и делили между собой мясо. Кончилось тем, что мясники должны былиеще раз уплатить сумму денет, на этот раз для восстановления прежней таксы. По этому поводу хан сказал: «Нехорошо было бы, если бы я продал веехсвоих подданных за 1000 динаров».
Неизвестно, но каким причинам уже этот благочестивый хан пришел в столкновение с духовенством и казнил одного из шейхов, имама Абу-л-Касима Самарканди. О жизни этого имама мы ничего не знаем, кроме анекдота, приведенного в Китаб-и Мулла-заде; расоказ передается от лица самого Абу-л-Касима . Во время своего хаджа имам совершил молитву в горе Хира, в пещере пророка, и между прочим просил бога даровать ему какое-нибудь счастие (даулат). Тут раздался голос: «Счастье, даруемое нами людям, проявляется в трех вещах: во-первых—в пророчестве, во-вторых — в мученичестве, в-третьих — в бедности. Дверь пророчества теперь закрыта; итак, выберешь ли ты мученичествоили бедность?»Имамвыбралмученичество:«Яэналг что для перенесения бремени бедности нужно обладать таким характером, каков был характер Мухаммеда, посланника божия».
|